从旅行过渡到精神拓荒
关于旅行，我想这样讲述：我是一个绝对的精神旅行鬼。渴望旅途中的漂泊与孤独。一旦到了路上先从头到尾把自个儿感动一遍，然后继续在路上。
以我个人的偏见而言所谓旅行， 就是体验在别处的孤独与漂泊感。别处应该是脱去繁华后遗留下来的高粱色质朴。因为旅行就是
去自己的另一个世界拓精神的荒。上海不会是一个真正旅行者的朝拜之地，上海一点也不荒。尽管上海也许存在高粱色，但那是金属比
拟出来的颜色，掺杂得要命。
自从米兰·昆得拉把生活在别处的精神巅峰地文字化以后，旅行这词儿就开始带上文艺气息。现在多数人都不愿承认自己跟文艺的
关系，一提到文艺就觉的文皱做作，似乎文艺一词已随60年代人在历史中沉寂这一认识已达成共识。尽管诸多人如此认为，但是我想文
艺这词儿还活着，只是被我们视作卑贱后苟生于暗底里。当然，我首先得承认，文艺并不是什么讥讽之词。放在三十年前，你或许会接
受，那么放在三年后的今天，你也试着接受吧。
现在旅行的人也不愿直截了当地称自己为旅行者了，彼此改称驴友，我总认为这驴友跟狐朋狗友其实也是没有什么区别的。驴友有
或轻或重的小资情结，在物质里醉生梦死后开始在精神里拓荒。每个人，我想都有这样的情结过渡，没有物质的时侯盼星星盼月亮地盼
自己过足物质的瘾。有的人一辈子也过不足物质的瘾，有的人则在过物质瘾的时侯突然大彻大悟：原来物质也有局限的时侯，于是毅然
开始在精神里拓荒。值的一说的是驴友在行走的过程中基本上都有记叙的习惯，尽管有的人是从视觉上记叙，但是最终还是得给视觉得
到的东西配上文字。这就是说，一个能够真正感受旅行的旅行者，都有或多或少的文艺情结。精神的拓荒需要文艺情结来做干粮。
早年前，文艺一词本来就是寻欢作乐一族的标签儿。当然，李白陶渊明没有把自己插上文艺这一标签，柴可夫斯基也没有，但是他
们确实很文艺，而且文艺得名存千古了。李白和柴可夫斯基都有皇朝缘，依靠横溢的才华不仅给自己文艺得飘飘然，而且还寻欢作乐到
了居高的庙堂，陶渊明则把田园山水玩儿了个遍，最后还胡弄了一个桃花源着实满足了一把自己的超然主义。
我想要是你看这帖看到了这里，你也应该是个文艺者，至少可以跟文艺粘点边儿的。别不承认，并不是讥讽你，我也跟你一样，谁
想讥讽自己啊。总认为文艺是形容搞艺术那群人的，其实搞艺术那群人比我们也多不了什么。之所以他们是艺术家，我们不是，只是因
为他们把自己的思想公诸了于众而我们没有。
艺术家跟非艺术家的最大区别就是艺术家是个话唠而非艺术家不是。但是不得不承认，精神的拓荒地就是乱七八糟的语言里结出了
话唠肿瘤。
[[i] 本帖最后由 白夜 于 2008-3-22 11:31 编辑 [/i]] :tk_15 老子是近几十年出现的最具军阀,山贼气质和文艺不靠边的水友,
可我还是看完了``````
有个电影叫<海上钢琴师>
LZ的帖子让我想起了这个 呵呵~~《海上钢琴师》看过。觉的挺不错。 一个一辈子没有踏上陆地的人
有的只是他自己的艺术
或许那就是真正的艺术
小样,写的不错啊
我可是耐着性子看完了. 有时侯自己也会莫名其妙自己写的这些东西 不错，顶一下页:
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